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PARA QUE TODOS SEJAM UM


 Marcos Alexandre Damazio e Oséias Graça Tavares

Vocês observam apenas a aparência das coisas. Se alguém está convencido de que pertence a Cristo, deveria considerar novamente consigo mesmo que, assim como ele, nós também pertencemos a Cristo.
(2 Coríntios 10:7)


DIVISÃO E SUBSISTÊNCIA
Os católicos sempre falaram muitas bobagens acerca do pluralismo de igrejas evangélicas. No entanto, o próprio catolicismo é dividido em diversas igrejas obedientes ou não ao Papa, mesmo dentro da igreja papal há diversas ramificações em ordens e congregações religiosas.

No entanto, agora há também entre os evangélicos aqueles que afirmam que o Corpo de Cristo está dividido, sendo por isso falsas as igrejas e as denominações. Vejamos se isso realmente procede:

Paulo identificou divisões na Igreja de Corinto: “Cada um de vocês afirma: "Eu sou de Paulo"; "eu de Apolo"; "eu de Pedro"; e "eu de Cristo". Acaso Cristo está dividido?” (1 Coríntios 1:12,13).

Observem que Paulo não pergunta se aquela igreja local está dividida, e nem se o Corpo está dividido. Paulo questiona se Cristo está dividido.

O próprio Senhor Jesus usou o mesmo critério ao falar que um reino não pode subsistir se estiver dividido:
Se Satanás está dividido contra si mesmo, como o seu reino pode subsistir? (Lucas 11:18).

Assim, se Cristo estivesse dividido como o seu Corpo poderia subsistir?


SEPARATISMO E EXCLUSIVISMO
Tem surgido uma onda de crentes que pregam a separação acusando os demais irmãos de estarem em Corpos divididos com diferentes nomes, que são as muitas denominações. Eles pregam a separação sob o fundamento de que há um só Corpo, e não muitos, pois interpretam que as denominações são pequenos corpos ou divisões no Corpo.

Já de antemão afirmo que um Corpo dividido não cria corpinhos. E também estes separatistas não têm a menor noção do que é o Corpo de Cristo.

Os separatistas afirmam que o Corpo está dividido, e por isso eles devem se separar e criar a sua própria divisão. Porém, eles são exclusivistas, ou seja, são movidos por uma tendência a excluir sistematicamente os outros.


CONGREGAR OU NÃO?
A carta aos Hebreus foi escrita aos judeus convertidos à Cristo, que estavam em perigo de apostatar de Cristo, retomando as práticas mosaicas. Esta condição de apostasia era um perigo imediato (Hebreus 2:1).

Não podemos isolar o texto de Hebreus 10:25 separando-o do contexto imediato do versículo anterior. Então vamos ler os dois versículos:

“e consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras, não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. (Hebreus 10:24,25).

Vemos a exortação a nos preocuparmos uns com os outros. Isto se manifesta na prontidão dos crentes em se congregarem para o estímulo mútuo, provocando e encorajando o amor e as boas obras para com os demais crentes.
E como vamos estimular a quem não vemos e não mantemos comunhão? Quando o zelo de uns com os outros morre a fé vacila, o desejo de manter comunhão com outros crentes também enfraquece. O estímulo se torna possível através da congregação dos crentes. Quando os cristãos se reúnem, eles se exortam mutuamente ao amor, às boas obras e à comunhão. O perigo da apostasia está emboscado na falha dos crentes em se congregarem e se ajudarem mutuamente (parakalountes, "encorajamento mútuo").


UM SÓ CORPO, UM SÓ REBANHO
Realmente há um só Corpo no sentido de unidade, e não no sentido de unicidade. Vejamos:

“Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, assim como nós. Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. E eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um. Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo conheça que tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim.” (João 17:11,21-23).

Jesus pede ao Pai para guardar, no sentido de proteger, o seu povo unido. Portanto, isso é uma obra exclusiva do Pai, e por mais que venham a dizer que há muitos Corpos divididos, Deus persevera na preservação da unidade do Corpo, unindo os membros para refletirem a unidade que há entre o Pai e o Filho. Portanto, o Corpo não existe em unicidade, mas em unidade.

A unidade é que todos sejam um, como o Pai é no Filho, e o Filho no Pai; que os crentes sejam um no Pai e no Filho. Esta unidade se dá pelo Espírito Santo que habita no Corpo, e o resultado desta unidade é o estímulo à fé daqueles que estão no mundo.

O Pai e o Filho são pessoas distintas, mas são um em unidade. O Filho chegou a afirmar que tinha uma vontade própria distinta da vontade do Pai. Então ser um, estar em unidade, não é ter a mesma vontade ou a mesma opinião ou o mesmo entendimento, mas sim estar unido numa comunhão indivisível.

"Pai, se queres, afasta de mim este cálice; contudo, não seja feita a minha vontade, mas a tua". (Lucas 22:42)

A unidade do Corpo consiste na perfeição da unidade da Divindade estendida àqueles que pertencem a Cristo.

O povo que se diz de Deus tem que parar de ser papagaio de hereges, e sair repetindo tudo o que lê em sites e blogs de curiosos que se pensam teólogos.

Os textos de 2 Timóteo 2:19,22 tratam daqueles que invocam o Senhor e proferem o seu nome, exigindo a separação das más companhias e também a comunhão com o povo do Senhor. O mais engraçado é que o versículo 18 refere-se aos gnósticos que negavam a ressurreição. Vede o quão fora do contexto está aqueles que usam este texto para acusar o Corpo de Cristo de estar dividido em muitos corpos com diferentes nomes.

“Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor.” (João 10:16).

Sim há um só Corpo. Então vamos falar deste Corpo, e contrapô-lo ao rebanho (Efésios 4.4). Porque embora haja um só Corpo (mostrarei o que isso significa) haverá (no futuro) um só rebanho. Contudo, há ovelhas provenientes de diversos apriscos que o Senhor Jesus irá agrega-las em um único rebanho.  

O Corpo de Cristo é o organismo vivo composto do próprio Senhor Jesus Cristo, na qualidade de Cabeça, e de todos os crentes nEle como membros providos e organizados pelas juntas e ligaduras que também são partes do Corpo (Colossenses 2:19).

Enquanto o Corpo é o organismo vivo unido misticamente com Cristo, o rebanho nada mais é do que a reunião das ovelhas de todos os apriscos já agregadas e também aquelas de outros apriscos que ainda serão agregadas pelo Supremo Pastor, o Senhor Jesus.


A UNIDADE DO CORPO
Em 1 Coríntios 12:12 Paulo usa a figura do Corpo para explicar a unidade na diversidade e a diversidade na unidade dos crentes no Corpo.

“Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um Corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos bebemos de um Espírito.” (1 Coríntios 12:13).

O batismo do Espírito forma o Corpo que expressa a esfera da unidade efetuada pelo Pai, conforme pediu o nosso Senhor na oração sacerdotal (João 17:11). Um só Corpo é o objetivo do batismo do Espírito Santo a todos os crentes, até mesmo os carnais de Corinto (1 Coríntios 3:1-3).

A unidade de um só corpo contrasta com a diversidade geográfica (judeus e gregos) e de posição ou estado (escravos e livres).

Um só e o mesmo Espírito opera essa unidade que ocorre necessariamente pela habitação do Espírito Santo. Ou não sabeis que o que se une ao Senhor é um só espírito com ele? (1 Coríntios 6:17).

"As ovelhas podem se afastar do pastor, o ramo pode ser cortado da videira; o membro pode ser separado do Corpo, mas quando dois espíritos se unem em um só, quem os separará?" É isto que é a unidade do Corpo. Não se trata de congregações, denominações ou placas, mas do batismo do Espírito Santo que nos faz ser um espírito com Ele. E não um Corpo formado por congregações, mas sim um Corpo de unidade mística, onde o nosso espírito criado no novo nascimento se une ao Senhor.

A diversidade do Corpo se evidencia na diversidade dos membros, por causa dos membros aparentemente inferiores, que pensam ser menos importantes. Por isso, a chave da interpretação não está apenas no Corpo, mas no fato de que o Corpo não é um só membro, mas muitos membros de povos, tribos, línguas e nações diferentes, e os membros foram unidos ao Corpo, cada um deles como aprouve ao Espírito Santo que constituiu bispos sobre todo o rebanho, para apascentardes a igreja de Deus (Atos 20:28).

Na verdade, Paulo diz, os membros do Corpo que parecem ser os mais fracos merecem mais atenção. E é justamente o que Deus faz, pois Ele coordena o Corpo para que sempre seja uma unidade perfeita, e o propósito desta unidade é para que não haja divisão no Corpo e para que cooperem os membros em favor uns dos outros.


HÁ DIVISÕES NO CORPO?
Já vimos a diferença entre o Corpo e o Rebanho. Mas, erra-se também ao confundir o Corpo de Cristo com a Igreja.

“Irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo suplico a todos vocês que concordem uns com os outros no que falam, para que não haja divisões entre vocês, e, sim, que todos estejam unidos num só pensamento e num só parecer. Meus irmãos, fui informado por alguns da casa de Cloe de que há divisões entre vocês. Com isso quero dizer que cada um de vocês afirma: "Eu sou de Paulo"; "eu de Apolo"; "eu de Pedro"; e "eu de Cristo". Acaso Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vocês? Foram vocês batizados em nome de Paulo? 1 Coríntios 1:10-13”

Paulo fala acerca de divisões numa igreja local, e não no Corpo de Cristo. Ele apela para que sejam inteiramente unidos, na mesma disposição mental, pois na igreja local de Corinto havia o grupo que se dizia de Apolo, outro que dizia ser de Pedro, que ao que parece duvidava das credenciais de Paulo, preferindo manter o elo com Jerusalém através de Pedro. E havia o grupo dos que diziam que eram de Cristo e desprezavam qualquer ligação com os outros grupos, formando assim um partido isolado, como ainda vemos hoje com os separatistas e exclusivistas. No entanto, Paulo desaprovava também este grupo (2 Coríntios 10:7).

Enquanto ao Corpo de Cristo é formado pelo próprio Cristo como cabeça, membros, juntas e ligaduras, a Igreja é um ajuntamento de igrejas locais formadas por crentes evangelizados e discipulados por pastores, evangelistas, mestres e diáconos, ou seja, ministros por meio dos quais os crentes vieram a crer (1 Coríntios 3:5).

O Corpo é místico porque sua função primordial é atar os membros uns aos outros e uni-los à Cristo. Já a função primária da Igreja é terrena e voltada ao homem, isto é, pregar o Evangelho e fazer discípulos através do ensino da doutrina cristã.

Quando a plenitude dos gentios e judeus estiver completa, então haverá um só rebanho que englobará a Igreja e Israel. Mas, a Igreja, através dos santos, é parte do Corpo de Cristo que para efetuar o crescimento dado por Deus, precisa obrigatoriamente ser provido e organizado pelas juntas e ligaduras (Colossenses 2:19). Mas, os separatistas não aceitam a organização do Corpo de Cristo e também negam as juntas e ligaduras que organizam e alimentam o Corpo.

Quando Paulo fala acerca do Corpo de Cristo, ele ensina o que é a unidade do Corpo a despeito de toda a diversidade de vários povos, tribos, línguas e nações com as suas culturas e costumes (Apocalipse 5:9):

“Um faz distinção entre dia e dia; outro, porém, considera iguais todos os dias. Cada um proceda segundo sua convicção.” (Romanos 14:5)

O que é Paulo? o que é Apolo? o que é Cefas? O que são as denominações?
São ministros, são ministérios, são juntas, são ligaduras que dão provisão e organização ao Corpo para o crescimento dado por Deus. Paulo plantou e Apolo regou, mas só Deus pode fazer a semente
crescer. 

“Afinal de contas, quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas ministros por meio dos quais vocês vieram a crer, conforme o ministério que o Senhor repartiu a cada um. Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento. Por isso, nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento. Ora, o que planta e o que rega são um; mas cada um receberá o seu galardão segundo o seu trabalho. Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus. Segundo a graça de Deus que me foi dada, pus eu, como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo.” (1 Coríntios 3:5-11).

Na verdade aqueles que acusam o Corpo de estar dividido, e por isso ter falhado em sua missão de subsistência, ignoram ou não reconhecem que o CORPO É DE CRISTO.

Por mais que haja diversas denominações fazendo distinções entre dia e dia e dia e noite, e ainda considerando iguais todos os dias. Cada uma continue firme nas suas convicções (Romanos 14:5).

A única coisa que não podemos fazer em hipótese alguma é quebrar o princípio da unidade, a saber:

Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo.  
(1 Coríntios 3:11)