Vocês observam apenas a aparência das coisas. Se alguém
está convencido de que pertence a Cristo, deveria considerar novamente consigo
mesmo que, assim como ele, nós também pertencemos a Cristo.
(2 Coríntios 10:7)
DIVISÃO E SUBSISTÊNCIA
Os católicos sempre falaram muitas bobagens acerca do
pluralismo de igrejas evangélicas. No entanto, o próprio catolicismo é dividido
em diversas igrejas obedientes ou não ao Papa, mesmo dentro da igreja papal há
diversas ramificações em ordens e congregações religiosas.
No entanto, agora há também entre os evangélicos aqueles que
afirmam que o Corpo de Cristo está dividido, sendo por isso falsas as igrejas e as denominações. Vejamos se isso realmente
procede:
Paulo identificou divisões na Igreja de Corinto: “Cada um de
vocês afirma: "Eu sou de Paulo"; "eu de Apolo"; "eu de
Pedro"; e "eu de Cristo". Acaso Cristo está dividido?” (1
Coríntios 1:12,13).
Observem que Paulo não pergunta se aquela igreja local está
dividida, e nem se o Corpo está dividido. Paulo questiona se Cristo está
dividido.
O próprio Senhor Jesus usou o mesmo critério ao falar que um
reino não pode subsistir se estiver dividido:
Se Satanás está dividido contra si mesmo, como o seu
reino pode subsistir? (Lucas 11:18).
Assim, se Cristo estivesse dividido como o seu Corpo poderia
subsistir?
SEPARATISMO E EXCLUSIVISMO
Tem surgido uma onda de crentes que pregam a separação acusando
os demais irmãos de estarem em Corpos divididos com diferentes nomes, que são
as muitas denominações. Eles pregam a separação sob o fundamento de que há um
só Corpo, e não muitos, pois interpretam que as denominações são pequenos corpos ou
divisões no Corpo.
Já de antemão afirmo que um Corpo dividido não cria
corpinhos. E também estes separatistas não têm a menor noção do que é o Corpo
de Cristo.
Os separatistas afirmam que o Corpo está dividido, e por
isso eles devem se separar e criar a sua própria divisão. Porém, eles são exclusivistas,
ou seja, são movidos por uma tendência a excluir sistematicamente os outros.
CONGREGAR OU NÃO?
A carta aos Hebreus foi escrita aos judeus convertidos à
Cristo, que estavam em perigo de apostatar de Cristo, retomando as práticas
mosaicas. Esta condição de apostasia era um perigo imediato (Hebreus 2:1).
Não podemos isolar o texto de Hebreus 10:25 separando-o do
contexto imediato do versículo anterior. Então vamos ler os dois versículos:
“e consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos
ao amor e às boas obras, não abandonando a nossa congregação, como é costume de
alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se
vai aproximando aquele dia. (Hebreus 10:24,25).
Vemos a exortação a nos preocuparmos uns com os outros. Isto
se manifesta na prontidão dos crentes em se congregarem para o estímulo mútuo,
provocando e encorajando o amor e as boas obras para com os demais crentes.
E como vamos estimular a quem não vemos e não mantemos
comunhão? Quando o zelo de uns com os outros morre a fé vacila, o desejo de
manter comunhão com outros crentes também enfraquece. O estímulo se torna
possível através da congregação dos crentes. Quando os cristãos se reúnem, eles
se exortam mutuamente ao amor, às boas obras e à comunhão. O perigo da apostasia
está emboscado na falha dos crentes em se congregarem e se ajudarem mutuamente
(parakalountes, "encorajamento mútuo").
UM SÓ CORPO, UM SÓ REBANHO
Realmente há um só Corpo no sentido de unidade, e não no
sentido de unicidade. Vejamos:
“Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para
que sejam um, assim como nós. Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em
mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu
me enviaste. E eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como
nós somos um. Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade,
e para que o mundo conheça que tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles
como me tens amado a mim.” (João 17:11,21-23).
Jesus pede ao Pai para guardar, no sentido de proteger, o
seu povo unido. Portanto, isso é uma obra exclusiva do Pai, e por mais que
venham a dizer que há muitos Corpos divididos, Deus persevera na preservação da
unidade do Corpo, unindo os membros para refletirem a unidade que há entre o
Pai e o Filho. Portanto, o Corpo não existe em unicidade, mas em unidade.
A unidade é que todos sejam um, como o Pai é no Filho, e o
Filho no Pai; que os crentes sejam um no Pai e no Filho. Esta unidade se dá
pelo Espírito Santo que habita no Corpo, e o resultado desta unidade é o estímulo
à fé daqueles que estão no mundo.
O Pai e o Filho são pessoas distintas, mas são um em unidade. O Filho chegou a afirmar que tinha uma vontade própria distinta da vontade do Pai. Então ser um, estar em unidade, não é ter a mesma vontade ou a mesma opinião ou o mesmo entendimento, mas sim estar unido numa comunhão indivisível.
O Pai e o Filho são pessoas distintas, mas são um em unidade. O Filho chegou a afirmar que tinha uma vontade própria distinta da vontade do Pai. Então ser um, estar em unidade, não é ter a mesma vontade ou a mesma opinião ou o mesmo entendimento, mas sim estar unido numa comunhão indivisível.
"Pai, se queres, afasta de mim este cálice; contudo,
não seja feita a minha vontade, mas a tua". (Lucas 22:42)
A unidade do Corpo consiste na perfeição da unidade da Divindade
estendida àqueles que pertencem a Cristo.
O povo que se diz de Deus tem que parar de ser papagaio de
hereges, e sair repetindo tudo o que lê em sites e blogs de curiosos que se
pensam teólogos.
Os textos de 2 Timóteo 2:19,22 tratam daqueles que invocam
o Senhor e proferem o seu nome, exigindo a separação das más companhias e
também a comunhão com o povo do Senhor. O mais engraçado é que o versículo 18
refere-se aos gnósticos que negavam a ressurreição. Vede o quão fora do contexto
está aqueles que usam este texto para acusar o Corpo de Cristo de estar dividido em muitos corpos
com diferentes nomes.
“Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco;
também me convém agregar estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho
e um Pastor.” (João 10:16).
Sim há um só Corpo. Então vamos falar deste Corpo, e contrapô-lo
ao rebanho (Efésios 4.4). Porque embora haja um só Corpo (mostrarei o que isso
significa) haverá (no futuro) um só rebanho. Contudo, há ovelhas provenientes de
diversos apriscos que o Senhor Jesus irá agrega-las em um único rebanho.
O Corpo de Cristo é o organismo vivo composto do próprio Senhor
Jesus Cristo, na qualidade de Cabeça, e de todos os crentes nEle como membros providos
e organizados pelas juntas e ligaduras que também são partes do Corpo (Colossenses
2:19).
Enquanto o Corpo é o organismo vivo unido misticamente com
Cristo, o rebanho nada mais é do que a reunião das ovelhas de todos os apriscos
já agregadas e também aquelas de outros apriscos que ainda serão agregadas pelo
Supremo Pastor, o Senhor Jesus.
A UNIDADE DO CORPO
Em 1 Coríntios 12:12 Paulo usa a figura do Corpo para explicar
a unidade na diversidade e a diversidade na unidade dos crentes no Corpo.
“Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando
um Corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos bebemos
de um Espírito.” (1 Coríntios 12:13).
O batismo do Espírito forma o Corpo que expressa a esfera da
unidade efetuada pelo Pai, conforme pediu o nosso Senhor na oração sacerdotal (João
17:11). Um só Corpo é o objetivo do batismo do Espírito Santo a todos os
crentes, até mesmo os carnais de Corinto (1 Coríntios 3:1-3).
A unidade de um só corpo contrasta com a diversidade geográfica (judeus e gregos) e de posição ou estado (escravos e livres).
A unidade de um só corpo contrasta com a diversidade geográfica (judeus e gregos) e de posição ou estado (escravos e livres).
Um só e o mesmo Espírito opera essa unidade que ocorre necessariamente
pela habitação do Espírito Santo. Ou não sabeis que o que se une ao Senhor é um
só espírito com ele? (1 Coríntios 6:17).
"As ovelhas podem se afastar do pastor, o ramo pode ser
cortado da videira; o membro pode ser separado do Corpo, mas quando dois
espíritos se unem em um só, quem os separará?" É isto que é a unidade do Corpo.
Não se trata de congregações, denominações ou placas, mas do batismo do
Espírito Santo que nos faz ser um espírito com Ele. E não um Corpo formado por
congregações, mas sim um Corpo de unidade mística, onde o nosso espírito criado
no novo nascimento se une ao Senhor.
A diversidade do Corpo se evidencia na diversidade dos
membros, por causa dos membros aparentemente inferiores, que pensam ser menos
importantes. Por isso, a chave da interpretação não está apenas no Corpo, mas
no fato de que o Corpo não é um só membro, mas muitos membros de povos, tribos,
línguas e nações diferentes, e os membros foram unidos ao Corpo, cada um deles
como aprouve ao Espírito Santo que constituiu bispos sobre todo o rebanho, para
apascentardes a igreja de Deus (Atos 20:28).
Na verdade, Paulo diz, os membros do Corpo que parecem ser
os mais fracos merecem mais atenção. E é justamente o que Deus faz, pois Ele
coordena o Corpo para que sempre seja uma unidade perfeita, e o propósito desta
unidade é para que não haja divisão no Corpo e para que cooperem os membros em
favor uns dos outros.
HÁ DIVISÕES NO CORPO?
Já vimos a diferença entre o Corpo e o Rebanho. Mas, erra-se
também ao confundir o Corpo de Cristo com a Igreja.
“Irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo suplico a
todos vocês que concordem uns com os outros no que falam, para que não haja
divisões entre vocês, e, sim, que todos estejam unidos num só pensamento e num
só parecer. Meus irmãos, fui informado por alguns da casa de Cloe de que há
divisões entre vocês. Com isso quero dizer que cada um de vocês afirma:
"Eu sou de Paulo"; "eu de Apolo"; "eu de Pedro";
e "eu de Cristo". Acaso Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado
em favor de vocês? Foram vocês batizados em nome de Paulo? 1 Coríntios 1:10-13”
Paulo fala acerca de divisões numa igreja local, e não no Corpo
de Cristo. Ele apela para que sejam inteiramente unidos, na mesma disposição
mental, pois na igreja local de Corinto havia o grupo que se dizia de Apolo, outro
que dizia ser de Pedro, que ao que parece duvidava das credenciais de Paulo,
preferindo manter o elo com Jerusalém através de Pedro. E havia o grupo dos que
diziam que eram de Cristo e desprezavam qualquer ligação com os outros grupos,
formando assim um partido isolado, como ainda vemos hoje com os separatistas e
exclusivistas. No entanto, Paulo desaprovava também este grupo (2 Coríntios 10:7).
Enquanto ao Corpo de Cristo é formado pelo próprio Cristo
como cabeça, membros, juntas e ligaduras, a Igreja é um ajuntamento de igrejas locais
formadas por crentes evangelizados e discipulados por pastores, evangelistas,
mestres e diáconos, ou seja, ministros por meio dos quais os crentes vieram a
crer (1 Coríntios 3:5).
O Corpo é místico porque sua função primordial é atar os
membros uns aos outros e uni-los à Cristo. Já a função primária da Igreja é
terrena e voltada ao homem, isto é, pregar o Evangelho e fazer discípulos através
do ensino da doutrina cristã.
Quando a plenitude dos gentios e judeus estiver completa,
então haverá um só rebanho que englobará a Igreja e Israel. Mas, a Igreja, através
dos santos, é parte do Corpo de Cristo que para efetuar o crescimento dado por
Deus, precisa obrigatoriamente ser provido e organizado pelas juntas e
ligaduras (Colossenses 2:19). Mas, os separatistas não aceitam a organização do
Corpo de Cristo e também negam as juntas e ligaduras que organizam e alimentam
o Corpo.
Quando Paulo fala acerca do Corpo de Cristo, ele ensina o que é a unidade do Corpo a despeito de toda a diversidade de vários povos, tribos,
línguas e nações com as suas culturas e costumes (Apocalipse 5:9):
“Um faz distinção entre dia e dia; outro, porém,
considera iguais todos os dias. Cada um proceda segundo sua convicção.” (Romanos
14:5)
O que é Paulo? o que é Apolo? o que é Cefas? O que são as
denominações?
São ministros, são ministérios, são juntas, são ligaduras que dão
provisão e organização ao Corpo para o crescimento dado por Deus. Paulo plantou e Apolo regou, mas só Deus pode fazer a semente
crescer.
“Afinal de contas, quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas ministros
por meio dos quais vocês vieram a crer, conforme o ministério que o Senhor repartiu
a cada um. Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento. Por
isso, nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o
crescimento. Ora, o que planta e o que rega são um; mas cada um receberá o seu
galardão segundo o seu trabalho. Porque nós somos cooperadores de Deus; vós
sois lavoura de Deus e edifício de Deus. Segundo a graça de Deus que me foi
dada, pus eu, como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele;
mas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ninguém pode pôr outro
fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo.” (1 Coríntios 3:5-11).
Na verdade aqueles que acusam o Corpo de estar dividido, e
por isso ter falhado em sua missão de subsistência, ignoram ou não reconhecem
que o CORPO É DE CRISTO.
Por mais que haja diversas denominações fazendo distinções entre
dia e dia e dia e noite, e ainda considerando iguais todos os dias. Cada uma continue
firme nas suas convicções (Romanos 14:5).
A única coisa que não podemos fazer em hipótese alguma é
quebrar o princípio da unidade, a saber:
Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está
posto, o qual é Jesus Cristo.
(1 Coríntios 3:11)