Oséias Graça Tavares
E
Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom. (
Gênesis 1:31)
CONDIÇÃO
DO HOMEM AO SER CRIADO
1-
Deus fez o homem reto e com livre-arbítrio, e
lhe deu o governo sobre a terra e sobre os animais.
2-
O homem pecou, e houve um rebaixamento moral
chamado de queda;
3-
A queda atingiu a retidão tornando seu arbítrio
escravizado pelo pecado.
4-
Ao obedecer a um animal sobre o qual ele devia
ter domínio, o homem perdeu o governo da terra.
5-
O diabo passou a ser o príncipe deste mundo, e a
ter nas mãos os reinos do mundo.
6-
O pecado trouxe doenças e a morte física – ao pó
voltarás
7-
Depois de pecar o homem passou a ter descendentes
nascido à sua imagem e semelhança caída.
8-
Todos os descendentes nascem em pecado desde a
madre e estão condenados a morte física, e estão separados de Deus por causa do
pecado, e esta separação os condena a morte eterna.
9-
Por ter o seu arbítrio escravizado pelo pecado
somente para praticar o mal, o homem não pode fazer o bem, e nem buscar a Deus.
10- Deus
é a fonte de todo bem incluindo a salvação. Se o homem não busca a Deus, só lhe
resta ser alcançado pela graça de Deus, ou seguir separado de Deus para todo o
sempre.
PLANEJAMENTO DO PAI
1-
Deus é onisciente, e dentro de sua onisciência
há outro atributo denominado presciência, que faz com que Deus atue no tempo,
embora esteja fora de qualquer fração e sucessão temporal. Ou seja, Deus está
fora do tempo, e assim passado e futuro estão sempre diante dEle como um eterno
presente onde não há tempo. Deus vê simultaneamente o passado, o futuro e o
presente dos homens, mas para Deus não há sucessão de tempo.
2-
Deus, antes de criar o mundo, fez um plano que
envolvia a criação, a queda, a redenção e o estado eterno dos anjos e dos
homens.
3-
Deus poderia criar anjos e homens como robôs
obedientes. Mas Deus quis que a criação do Universo fosse algo grandioso para a
Sua glória. Mas, nada se compara em glória do que criar seres a sua imagem e
semelhança com emoções, intelecto e vontade própria, e assim Deus criou os anjos
imortais, espirituais, fortes e poderosos.
4-
Boa parte dos anjos pecou, e Deus, que de
antemão sabia desta queda, também já havia preparado o inferno como uma prisão
temporária e também o lago de fogo como prisão eterna para o diabo e seus
anjos, pois Deus decidiu não resgatá-los do abismo moral em que caíram sendo
banidos da presença de Deus.
5-
Para o louvor da Sua glória Deus criou o homem,
e para usar de misericórdia com todos e ser glorificado, Deus colocou uma
arvore no jardim do Éden, onde o homem vivia. E, ordenou-lhe que não comesse do
fruto daquela arvore, avisando-o que certamente morreria ao comer do tal fruto.
EXECUÇÃO DO FILHO
1-
Deus quer se relacionar com homem, mas o pecado
faz separação entre o Santo Deus e o homem pecador.
2-
Então Deus concede graça a alguns desses
pecadores caídos, e assim Deus se relaciona com Abel, Sete, Enos, Enoque, Noé
até chegar a Abraão, e lhe dizer que ele foi o escolhido para gerar o povo de
Deus. Observe que não foi Abraão que buscou a Deus, mas Deus buscou a Abraão.
3-
Deus poderia escolher um povo que já existia na
terra, e fazer dele o seu povo. Mas, o Senhor formou um povo para Si através
dos patriarcas Abraão, Isaque e Jacó. E o Senhor formou para Si o povo de
Israel, e o conduziu com a Sua mão pela História como Lhe aprouve.
4-
Através de Moisés o Senhor deu a sua Lei ao povo
de Israel para mostrar que o homem é pecador caído e incapaz de restabelecer a
paz e a comunhão com Deus por meio da obediência à Lei de Deus, pois embora a
Lei seja boa e espiritual, todo homem é carnal e vendido sob o pecado.
5-
Assim, a Lei se tornou uma maldição condenatória
e um ministério de morte porque pela obediência à Lei ninguém jamais foi
declarado justo diante de Deus porque o homem ao tentar se justificar por
obedecer aos preceitos da Lei, sempre tropeçava em um se tornando assim culpado
por ter transgredido todos os preceitos. Ou se obedecia a todos ou transgredia
a todos. Assim, nunca nenhum homem foi justificado e salvo por meio da
obediência à Lei.
6-
Deus já havia colocado em prática um plano provisório
que por meio de "tipos" permitia que o homem caído pudesse
ter seus pecados cobertos (e não perdoados) para assim poder ter comunhão com o
Senhor Santo.
7-
O tipo é a imagem ou a representação de alguma
coisa que vai acontecer em tempo futuro, e assim Deus introduziu a Antiga
Aliança, as profecias, o templo, o altar, os sacrifícios de animais, o cordeiro
pascal, expiação de pecados através do bode expiatório, o sumo sacerdote, etc.
O antítipo é a realidade da coisa da qual o tipo é representação. Assim, a Nova
Aliança e a sã doutrina se sobrepõem a Antiga Aliança e as profecias, o corpo
como o templo, o coração como o altar, Cristo como o cordeiro sacrificado, o
bode expiatório e o Sumo sacerdote. O tipo pode ser propriamente chamado
‘sombra’; o antítipo, a ‘realidade’.
8-
Quando chegou a plenitude do tempo determinado
por Deus, o Pai enviou o Seu Filho para cumprir a Lei, anunciar o Evangelho do
Reino, pagar o preço do resgate do homem, pagar a pena pela condenação do homem
levando sobre si todos os pecados de todos os homens de todos os tempos, e
cancelar a dívida do homem, tornando-se assim o Salvador de todo aquele que
nEle crê.
APLICAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO
1-
A salvação do homem é uma dádiva de Deus ao
homem que estava afogado no mar de pecado, e Deus mergulhou neste mar para
resgatar o homem. Assim, a separação entre Deus e os homens não existe mais.
2-
É de graça, ou seja, não há preço a pagar.
3-
É pela graça de Deus. Ou seja, é um favor de
Deus, e não uma recompensa. Não é algo que temos que fazer para obtê-la e nem
podemos nos gloriar por ter conseguido.
4-
É mediante a fé, ou seja, a fé não é meritória.
Qual é a glória de se acreditar em algo que alguém fez por você?
5-
A aplicação da salvação trouxe mudança de
Aliança, agora estamos aliançados com Deus firmados pelo sangue de Jesus, de
modo que se formos infiéis ainda assim Deus mantém a sua parte na aliança.
6-
Houve mudança de sacerdócio, agora saímos da
sombra que era o sacerdócio levítico, e passamos para a realidade da ordem de
Melquisedeque.
7-
Houve mudança de doutrina, agora a igreja
persevera nas doutrinas dos apóstolos de Cristo.
8-
Seguem as várias etapas da salvação:
A- Eleição
- “Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e
irrepreensíveis diante dele em amor”.
(Ef 1:4).
Eleição, do grego eklogên, é a base do
plano da redenção. A eleição é a escolha que Deus fez para separar os salvos
dentre os perdidos. Deus fez esta escolha porque quis fazer, foi um ato de sua
soberania. Contudo esta escolha não foi um ato arbitrário ou de tirania, e nem
tampouco há injustiça da parte de Deus porque o Oleiro tem direito sobre o
barro.
“Mas nós devemos sempre dar graças a
Deus por vós, irmãos, amados do Senhor, porque Deus vos escolheu desde o
princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e pela vossa fé na
verdade, e para isso vos chamou pelo nosso evangelho, para alcançardes a glória
de nosso Senhor Jesus Cristo”. (2ª Ts
2:13,14).
Eleger ou escolher é: preferir dentre
dois ou mais. Portanto, não existe isso de dizer que Deus elegeu uns para a
salvação e outros para a perdição. Deus escolheu uns para a salvação, e não
escolheu os demais.
B- Predestinação
– “nele, digo, no qual também fomos feitos herança, havendo sido predestinados
conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua
vontade”. (Ef 1:11).”
Predestinar, do grego
proorizo, é o ato não causal pelo qual Deus predeterminou desde antes da
fundação do mundo a vida de algumas pessoas a algo que está fadado a acontecer
impreterivelmente. A predestinação se refere ao poder de Deus para arranjar as
circunstâncias a fim de cumprir seus planos, inclusive o da salvação. Deus predestinou
àqueles que de antemão conheceu, foi a estes eleitos que Deus predestinou para
serem conforme a imagem de Cristo, pois após a queda do homem, este passou a
ser conforme a imagem caída de seus pais (Gn 5:3). A predestinação tem como
base o beneplácito de Deus. A palavra beneplácito tem somente o sentido de
aprovação, consentimento. Assim, Deus predestinou os eleitos para serem seus
filhos adotivos consentindo que eles tivessem a imagem de Cristo.
“e nos predestinou para sermos filhos de
adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua
vontade”. (Ef 1:5).
C- Expiação
- “... Porque Cristo, nossa páscoa, já foi sacrificado por nós”. (1ª Co 5:7).
Expiação é um ato judicial pelo qual
Deus pune os pecadores pelos seus pecados, provendo um substituto imaculado,
lhe imputando todo o pecado e a culpa da humanidade pelos seus pecados e por
causa do pecado de Adão (Is 53:4-7). Deus condenou o nosso substituto a pagar o
preço da dívida pelo pecado da humanidade. O substituto teve os nossos pecados
lhe imputados, e por isso o substituto teve de pagar a nossa divida para com
Deus com sua vida e com o seu sangue imaculado, pois a condenação era a morte
de um justo pelos injustos. O verbo expiar vem do hebraico kaphar, e significa
cobrir, e inclui a ideia de cobrir pecados desviando a ira de Deus (Sl 78:38).
Expiação é a palavra síntese para a obra realizada por Cristo, e pela expiação
nossos pecados são perdoados (Sl 78:38), cobertos (Sl 32:1) e apagados e
esquecidos (Is 43:25). Adão após pecar, transmitiu à sua posteridade uma
propensão para o mal, por isso o primeiro homem que nasceu neste mundo
assassinou o segundo. E toda a humanidade herdou a natureza pecaminosa de Adão
que gerou filhos e filhas à sua semelhança, conforme a sua imagem caída (Gn
5:3,4).
D- Chamada - “Estes combaterão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é o
Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão também os que estão com ele, os
chamados, e eleitos, e fiéis”. (Ap 17:14).
Chamada ou vocação é o ato de graça pelo qual Deus convida
os homens, através de sua palavra, a receberem pela fé a salvação providenciada
por Cristo.
“Portanto,
somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse fazendo o seu apelo por
nosso intermédio. Por amor a Cristo lhes suplicamos: Reconciliem-se com Deus.”
(2ª Co 5:20).
E- Conversão
- “Porque o coração deste povo se endureceu, e com os ouvidos ouviram
tardiamente, e fecharam os olhos, para que não vejam com os olhos, nem ouçam
com os ouvidos, nem entendam com o coração, nem se convertam, e eu os cure”.
(Mt 13:15).
Conversão é o ato exterior, visível e prático da salvação,
que ocorre uma só vez, e é permanente. Os dois aspectos da conversão são o
arrependimento e a fé (Mt 21:32). Não há conversão onde a fé esteja
desassociada do arrependimento. O arrependimento e a fé são atos subsequentes,
quase simultâneos, da conversão, isto é, existe uma pequena separação cronológica
entre eles. Podemos dizer que o pecador creu em Jesus porque se arrependeu de seus
pecados, pois Jesus disse que o homem se arrepende para crê, ou seja, o
arrependimento vem primeiro do que a fé: “vós, porém, vendo isto, nem depois
vos arrependestes para crerdes nele”. (Mt 21:32).
F- Justificação
– “Justificados, pois, pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus
Cristo”. (Rm 5:1).
A justificação é um ato judicial de Deus, no qual ele
declara, com base na justiça de Cristo, que todas as reivindicações são
satisfeitas com vista ao pecador.
A justificação é o ato judicial através do qual Deus
soberanamente decreta a absolvição do pecador, e o declara justo (At 13:39). A
justificação veio como um ato da graça e do amor de Deus por causa da ofensa do
homem (Rm 5:18).
A justificação é um ato de misericórdia de Deus que não
merecemos. Perdoar significa esquecer os pecados. Justificar é declarar o
pecador como se nunca houvesse cometido pecados. O fundamento da justificação é
a obediência e morte redentora de Cristo, assim como sua ressurreição.
“Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará
satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo justo justificará a muitos, e as
iniquidades deles levará sobre si”. (Is 53:11).
“Pois todos pecaram e estão destituídos
da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da
redenção que há em Cristo Jesus.” (Rm 3:23,24).
G- Reconciliação
- “Porque se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela
morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela
sua vida. E não somente isso, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor
Jesus Cristo, pelo qual agora temos recebido a reconciliação”. (Rm 5:10,11).
A reconciliação é a operação graciosa de
Deus pela qual ele reconcilia os pecadores consigo mesmo, por meio da morte de
Jesus Cristo, removendo a inimizade (Cl 1:20-22).
O pecado fazia separação entre os homens
e Deus (Is 59:2), no entanto, Jesus rasgou o véu (Lc 23:45), nos reconciliando
com Deus e nos dando livre acesso ao Pai (Ef 2:18). Esta reconciliação nos traz
a paz, mas o acesso é obtido pela fé (Rm 5:1,2).
O termo ‘reconciliar’ significa
‘estabelecer paz entre pessoas’. Tem o sentido de acordo e paz que são o
resultado da reparação do erro. Portanto, reconciliação é a ação de Deus pela
qual nossa comunhão com ele é restabelecida através da morte de Cristo.
“Mas todas as coisas provêm de Deus, que
nos reconciliou consigo mesmo por Cristo, e nos confiou o ministério da
reconciliação; pois que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo,
não imputando aos homens as suas transgressões; e nos encarregou da palavra da
reconciliação. De sorte que somos embaixadores por Cristo, como se Deus por nós
vos exortasse. Rogamos-vos, pois, por Cristo que vos reconcilieis com
Deus”. (2ª Co 5:18-20).
A reconciliação é o cancelamento da
inimizade entre duas partes em litígio. De um lado o Santo Deus e do outro lado
a humanidade pecadora. Mas Deus, a parte ofendida toma a iniciativa de promover
a reconciliação com o mundo inteiro. Pois Deus estava em Cristo reconciliando
consigo o mundo inteiro, não imputando aos homens as suas transgressões. E
aqueles que são reconciliados com Deus, estão encarregados de divulgar a
palavra da reconciliação para que o mundo se reconcilie com Deus.
H- Regeneração
- “Não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a
sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pelo
Espírito Santo”. (Tt 3:5).
A regeneração é o ato soberano de Deus
pelo qual o princípio de uma nova vida é implantado no homem. É a comunicação
de vida divina à alma sob o comando do Espírito Santo, que implica numa
completa e radical mudança interior. Através da regeneração somos introduzidos
na família de Deus pela ação poderosa do Espírito Santo, na qual Deus cria de
novo a natureza interior, libertando o arbítrio do homem que estava aprisionado
pelo mal.
A palavra regeneração é oriunda do grego
palingenesia que literalmente significa o retorno das coisas ao seu primitivo
estado. Segundo a Bíblia a regeneração é o novo nascimento. Segundo o
dicionário Aurélio regeneração, primariamente, significa: Tornar a gerar.
Todo cristão verdadeiro teve dois
nascimentos: um natural e um eterno. E, não se trata de transformação do velho
homem num novo homem, mas Deus cria um novo homem com capacidade de lutar e
subjugar o velho reduzindo-o à escravidão.
I- Adoção
– “Ora, digo que por todo o tempo em que o herdeiro é menino, em nada difere de
um servo, ainda que seja senhor de tudo; mas está debaixo de tutores e
curadores até o tempo determinado pelo pai. Assim também nós, quando éramos
meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos rudimentos do mundo; mas,
vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido
debaixo de lei, para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de
recebermos a adoção de filhos. E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos
corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai. Portanto já não és mais servo,
mas filho; e se és filho, és também herdeiro por Deus”. (Gl 4:1-7).
Adoção é o ato pelo qual Deus recebe
como filho próprio alguém que não é seu filho legítimo, conferindo-lhe todos os
direitos e obrigações dessa posição. A palavra adoção vem do grego huiothesia,
e significa literalmente ‘por como filho’.
Adoção é o resultado da ressurreição de
Cristo e se dá por meio da imputação, na qual a justiça de Cristo, que dá o
direito legal à adoção, é imputada ao crente.
A regeneração é uma operação
que nos dá o poder para nos tornarmos filhos de Deus no que tange ao novo
nascimento, ou seja, sermos revestidos da natureza divina e santa (Jo 1:12),contudo
ainda seremos legalmente como os ímpios, ou seja, criaturas de Deus.
J- Santificação
- “Mas agora, libertos do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna”. (Rm 6:22).
Santificação é a graciosa e
contínua operação do Espírito Santo pela qual Ele renova toda a natureza do pecador
justificado à imagem do Filho de Deus, separando-o para uso exclusivo do Senhor.
A palavra geralmente usada no
hebraico é kadosh, que significa separado. A raiz grega da qual se origina esta
e outras palavras correlatas, é o vocábulo grego hagios. O pensamento mais próximo
no grego secular era: sublime, consagrado, venerável. Observe que o elemento
moral está totalmente ausente.
“porque, por meio de um único
sacrifício, ele aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados.”
(Hb 10:14).
É
um erro confundir a santificação com a retidão. Enquanto a retidão tem a ver
com práticas e condutas moralmente corretas, a santificação é o processo de
sublimar, estar acima, transcender, ou seja, se tornar sublime, o que nada mais
é do que se aproximar de Deus. Por isso aqueles que estão sendo santificados
procuram as coisas que são do alto, onde Cristo está assentado à direita de
Deus, (Cl 3:1) e nós, os santificados, estamos assentados com Ele nos lugares
celestiais (Ef 2:6).
Deus
é santo, santo, santo porquanto é tão separado que é o único que é imortal e habita em luz inacessível, a quem ninguém viu nem pode ver, e está assentado sobre um alto e sublime trono (Is
6:1), e o próprio Cristo (que nunca pecou) disse: “E por eles me santifico a
mim mesmo, para que também eles sejam santificados na verdade.” (Jo 17:19) e a
Bíblia nos ordena a santificar Àquele que é Santíssimo (1 Pe 3:15).
“Porque assim diz o Alto e o
Sublime, que habita na eternidade, e cujo nome é Santo: Num alto e santo lugar
habito; como também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o
espírito dos abatidos, e para vivificar o coração dos contritos.” Isaías 57:15
Nas Escrituras, uma pessoa (ou
coisa) é chamada santa por motivo de haver sido separada para serviço exclusivo
de Deus (Rm 1:1), e feito participante da santidade de Deus (Hb 12:10).
Portanto, a santificação nada mais é do que a adequação à imagem do Filho de Deus, algo que todos os eleitos estão predestinados para se adequar (Rm 8:29).
K- Perseverança
dos Santos - “Pela vossa perseverança ganhareis as vossas almas”. (Lc
21:19).
A perseverança é um dos mais
belos assuntos doutrinários que temos na palavra de Deus. A perseverança dá ao
crente segurança espiritual (Cl 4:2) e o deixa vigilante (Mt 24:4,5) para jamais
ser enganado. A perseverança faz o crente ser firme e constante (1ª Co 15:58),
para nunca ser levado por ventos de doutrinas e heresias (Ef 4:14).
“Porque necessitais de
perseverança, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, alcanceis a
promessa.” (Hb 10:36).
Viver uma vida de perseverança
não é para quem apenas professa a fé em Cristo, ou se torna membro de uma
denominação evangélica, mas é uma necessidade daqueles que têm uma experiência
genuína com o Senhor, e que estão dispostos a viverem para Deus. A perseverança
leva o crente a uma vida de comunhão e consagração.
L- Segurança
Eterna
“Aparta-te do mal e fazei o
bem; e terás morada permanente. Pois o Senhor ama a justiça e não desampara os
seus santos. Eles serão preservados para sempre, mas a descendência dos ímpios
será exterminada”. (Sl 37:27,28).
A segurança é a garantia eterna
e imutável da salvação, iniciada e completada por Deus, no coração dos
regenerados. A segurança eterna representa o lado divino que complementa a perseverança.
Ao falarmos sobre a segurança
eterna da salvação, devemos refletir e procurar responder a grande questão: é
possível um cristão perder a salvação? Antes de respondermos a esta pergunta,
faremos uma consideração inicial. Em que consiste a salvação? Se respondermos
que ela é algo que deva ser conquistado pelo próprio homem através de seus
esforços, então teremos que admitir que é possível ao homem perder a sua
salvação. Entretanto, a salvação não é uma conquista humana, mas um dom de Deus
(Ef 2:8).
A palavra dom vem do grego charisma
e significa presente. Portanto, a salvação não vem de nós mesmos, dos nossos
esforços, mas vem graciosamente de Deus. Se a salvação é um presente, e não uma
recompensa aos nossos sacrifícios, então, ela não pode ser perdida. A Escritura
afirma que “os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis” (Rm 10:29). Seria muito
deselegante dar um presente, e depois tomá-lo de volta. Deus jamais faria tal
coisa. Por ser um dom, nossa salvação é irrevogável.
M- Glorificação
- “Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifesto o que havemos de
ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele;
porque assim como é, o veremos”. (1ª Jo 3:2).
Glorificação é a operação divina pela
qual o crente regenerado há de ressuscitar corporalmente, tendo seu corpo
abatido, transformado à semelhança do corpo glorioso do Senhor Jesus (Fp 3:21).
A glorificação é o ponto em que as
doutrinas da salvação (soteriologia) e das últimas coisas (escatologia) se
entrelaçam163, pois apontam, além desta vida, para um estado eterno.
Assim como a natureza espera sua
redenção (Rm 8:22), o salvo espera ansioso a redenção do corpo (Rm 8:23), pois
neste momento se dará a glorificação final do crente, quando seremos transformados
a semelhança do Senhor (Rm 8:29,30).
Deus, ao criar o homem, o fez à sua
imagem, conforme a sua semelhança (Gn 1:26), consequentemente, o homem foi
criado com a glória de Deus (Ex 16:7). Mas, o pecado causou a perda da glória
divina no homem (Rm 5:12). Somente em Cristo podemos ser restaurados à imagem e
à glória divina (2ª Co 3:18).
O ESTADO ETERNO
1. Novos Céus e Nova Terra
Há
uma ideia errada de como realmente é o Céu. Nos capítulos 21 e22 de Apocalipse vemos
uma descrição detalhada dos Novos Céus e Nova Terra. Depois do fim dos tempos,
os atuais Céus e Terra serão destruídos e substituídos por Novos Céus e Nova
Terra. O lugar de habitação eterna dos crentes será a Nova Terra. A Nova Terra
é o que chamamos de “Céu”, o local onde passaremos a eternidade. É na Nova
Terra, onde a Nova Jerusalém, a cidade celestial, se estabelecerá quando descer
do céu. É a Nova Terra o lugar onde haverá portões de pérolas e ruas de ouro.
Portanto, a Nova Terra é o lugar físico onde habitaremos com corpos físicos já glorificados
(I Co 15:35-58). O Céu onde os crentes viverão será um novo e perfeito planeta
no qual habitaremos. O Novo Céu será livre de pecado, mal, enfermidade,
sofrimento e morte. Será provavelmente muito parecido com nossa Terra atual, ou
talvez até uma recriação de nossa terra atual – mas sem a maldição do pecado.
Todo
o universo será criado, uma Nova Terra, novos céus, um novo espaço sideral.
2. Teremos comunhão com nossos amigos e familiares
no Céu
Na eternidade, haverá tempo de sobra
para ver, reconhecer e estar na companhia dos nossos amigos e familiares. No
entanto, esse não será o nosso foco principal porque estaremos muito mais
ocupados em adorar a Deus, servi-lo, aprender os mistérios de Deus e desfrutar
das maravilhas do Céu.
"Pois eis que eu crio novos céus e
nova terra; e não haverá lembrança das coisas passadas, jamais haverá memória
delas." (Is 65:17). No entanto, o versículo anterior nos diz: "já
estão esquecidas as angústias passadas e estão escondidas dos meus olhos."
(Is 65:16,) Portanto, as nossas "angústias passadas" serão esquecidas
- não todas as nossas lembranças. As nossas memórias serão purificadas,
redimidas, curadas e restauradas - não apagadas. Não há nenhuma razão pela qual
não poderíamos possuir muitas lembranças da nossa vida terrena. As lembranças
que serão apagadas são as que envolvem o pecado, dor e tristeza. Apocalipse
21:4 declara: "E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não
existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas
passaram."
Os
crentes apenas se lembrarão das coisas santas que valem a pena ter na memória,
decerto não se lembrarão do que lhes causou tanta tristeza (Ap 22.3-5).
3. O Destino Final dos Salvos
O
estado final dos salvos é descrito como vida eterna. Mas, não é apenas uma vida
sem fim, mas a vida em toda a sua plenitude, sem doenças e mortes (Rm 2.7). Os salvos
viverão eternamente na presença de Deus, quando o Universo for submetido a um
glorioso processo de renovação (2ª Pe 3.7, 10-13).
A
vida eterna é desfrutada na comunhão com Deus, o que é realmente a essência da
vida eterna (Ap 21.3). Os Justos verão a Deus (1ª Jo 3.2), encontrarão plena
satisfação nEle e O glorificarão eternamente. As melhores palavras da linguagem
humana são inadequadas para descrever as gloriosas realidades da vida eterna
com Deus.
No
céu os santos descansaremos (Ap 14.13; 21.4), gozando a realização plena da
vida, a luz e a beleza (Ap 21.23; 22.5).
No
céu os santos obteremos a plenitude de conhecimento (1ª Co 13.12).
No
céu os santos serviremos ao Senhor (Ap 22.3), e gozaremos (Ap 21.4) cultuando
ao Senhor com louvores, adoração e exaltação (Ap 21.22). Iremos honrar e o
engrandecer ao Senhor.
No
céu os santos viveremos a eterna comunhão com Deus, com os anjos e com todos os
justos da Igreja.
Atividade
principal no Novo Céu será a de louvor e adoração ao nosso Criador, Redentor,
Senhor e Rei. Será um culto eterno a Deus, pois a majestade, a beleza e
magnificência do Senhor nos levarão achar mais e mais motivos para glorificá-lo.
Os atrativos da Sua glória produzirão em nós eternas razões para exaltá-lo
eternamente.
“Biblicamente,
a vida eterna não é apenas a promessa da vida na eternidade, mas é também a
qualidade de vida característica das pessoas que vivem na eternidade. Tem a ver
com qualidade tanto quanto duração (Jo 17.3). Não é apenas viver para sempre. A
vida eterna é ser participante do reino onde habita Deus. É andar com o Deus
vivo, em comunhão infindável.” John MacArthur
“Ó
profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão
insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Por que
quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? Ou quem lhe
deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele e por ele, e
para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém." (Rm 11.33-36).
“Eu
sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim. Felizes os
que lavam as suas vestes, para que tenham direito à árvore da vida e possam
entrar na cidade pelas portas. Eu, Jesus, enviei o meu anjo para dar a vocês
este testemunho concernente às igrejas. Eu sou a Raiz e o Descendente de Davi,
e a resplandecente Estrela da Manhã.
O
Espírito e a noiva dizem: "Vem!" E todo aquele que ouvir diga:
"Vem!" Quem tiver sede, venha; e quem quiser, beba de graça da água
da vida.
Aquele
que dá testemunho destas coisas diz: "Sim, venho em breve!" Amém.
Vem, Senhor Jesus!
A
graça do Senhor Jesus seja com todos. Amém.” (Ap 22:13-21).
